不過，最好是通過自然生火的形式來讓能量燃燒，不要加入太多人為的因素，否則反而會對身體產生消耗。有些人非得使勁，一心想用意念守住某個地方，結果適得其反。
萬事萬物都是這樣，一旦加入"人為"兩個字，它就變得不自然了。那麼，我們怎麼讓身體的能量自然而然地生成呢？靜坐的時候，我們必須找到一條通道，哪怕這是一條沒有用的路，我們也得借助它衝破阻礙，走到有用的地方去。
問題的關鍵是找到這條路的路口。找到了路口，我們就能順著它找到答案。怎麼找呢？有些人覺得應該意守丹田，至少要學會靜心。可是這樣一般人不僅很難做到，而且未必有效。這裡，我給大家提供一個更加簡單還很管用的意守辦法，那就是身體哪裡疼就守哪裡。
比如說，你盤腿的時候發現自己根本靜不下心來，而且腿也疼。那麼，此時，你就可以定下心來，先找到腿疼的地方，可能疼處是膽經的原穴—丘墟穴，這就說明你的膽經在這一塊不通了。
那你就先順著膽經揉一揉，等它不怎麼疼了再盤。這時候，你就會發現，自己能盤得比剛才高了。可能剛才還只能單盤，現在就能開始嘗試雙盤了。
雙盤時如果又有一個地方疼。那你再把疼的那條筋敲一敲。這樣一來，在盤腿的過程中，你就能把那些不通的經絡逐漸打通，而你的體質也在不知不覺中提升。
這些東西就是你自己掌握的，最終會變成自己的內力。如果靜坐時覺得疼就乾脆放棄了，或者今天練一下，明天就不練了，靜坐也就失去了它的靈性。
在這個逐漸打通經絡的過程中，你就逐漸開出了一條道路。而所謂的路口，其實就是不通的地方。養生就是要學會自我修復，這要靠大家"沒病找病"才能做到。
什麼叫"沒病找病"？就是沒靜坐的時候，不知道自己哪裡不舒服，但是一靜坐，就知道了自己哪裡酸、哪裡痛，應該從哪裡開始疏通。揉著揉著，就會感覺到由痛變酸，由酸轉正常的滋味了。只要每天這樣修復一點點，您的身體就會越來越健康。
這時，您就自然而然地學會靜心了。為什麼這麼說呢？本來，你想意守丹田，關注點是在丹田，可身上酸痛使得注意力無法集中，結果越守越亂。可現在哪裡痛就關注哪裡，意念也跟著酸痛的地方走。比起守丹田，這種做法就容易得多。當注意力慢慢地跟著一條條經絡上的痛處走的時候，你的意念就能集中，逐漸就能開始靜心。
到這種程度，再讓你意守丹田，就會容易得多。隨便守哪條經都能輕鬆做到，因為你已經找到了守經的感覺。相反，要是不這麼做而去硬守丹田，就很難辦到。
更何況，這時你也會因為沒有對比，體會不出什麼是靜心，什麼是雜亂。但是經歷過這個對比的過程之後，你就會發現，原來所謂的靜心並不是什麼都不想，而是平靜地關照自己身體的各種感覺。
同樣，所謂的意守丹田，也就是讓我們學會集中注意力，把意念引到我們所要到的地方去。丹田是活的，如果你要死守著某個部位，那你一定得不償失。
可以說，凡是你能把氣集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。比如有些人學枯木禪，像一根枯木似的呆坐在那裡，而且強迫自己去死守某個部位，結果時間一長就坐不住了。其實，這種靜坐方式錯就錯在把人當成了枯木，畢竟，人是會運動的活物，而且丹田也是會變化的。
實際上，通過靜坐，我們能迅速發現身體上的毛病，得知自己身上哪些經絡不通。發現這些問題後，你就能有針對性地進行調理。
過去，有人一提到傾聽內心的聲音，就覺得很玄虛。其實，它一點都不複雜，關鍵在於意念。我們可以先問一下自己：身體會發出哪些聲音呢？我們想傾聽什麼呢？聲音是從肚子發出的嗎？還是從身體的其他部位？這些都不必急著下結論。
我們只要在靜坐的過程中學會關注痛的地方，哪裡疼"聽"哪裡，就會慢慢地掌握這種"聽"的方式，比如說，我們可以"聽"到身體酸痛的感覺，可以"聽"到刺痛的感覺，還有氣血暢通之後身體十分舒服的感覺。
我們可以"聽"得特別詳細，不管身體有多麼細微的變化，我們都能感知得到。這時候，你會發現，自己已經能夠聽懂身體的聲音，並且實現身體與心靈的對話了。
轉自：https://www.awaker.info/forum.php?mod=viewthread&tid=27552
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