由加法生活轉換為減法生活

我是在大約二十年左右前和「斷捨離」相遇的。當我前往高野山的寺廟寄宿時，我看見修行僧侶們對於必需品珍惜使用的態度，並將各個角落都清掃得乾乾淨淨，營造出令人神清氣爽的日常空間，那是一種與飯店不同感覺的清爽舒適。

.當時，雜誌和電視上正好吹起了「收納術」風潮，非得將堆到滿出來的東西詳細地分類、整理、收納，就沒辦法進行整理──這就是我們的生活。仔細想想，我們的生活可說是連續不斷的「加法」，這個也想要、那個也想要，走上街，四處都充斥著物品。然而無論是物質上還是精神上，我們是不是連「讓自己混亂的物品」都扛上肩頭了呢？

近距離觀察高野山的生活，讓我察覺將加法生活轉換為減法生活的重要性，而最後引出的結果，就是我過去在瑜伽道場習得的「斷行」、「捨行」、「離行」，這是為了斬斷欲望，離開執著的修行哲學。能不能將焦點放在物品和人類的關係，進而展開行動呢？這麼思考之後，我得到的就是「斷捨離」。

我們的生活，是由日常生活中平凡無奇的家事構築而成，因此，要讓生活擁有「清爽的環境＝神聖的空間」，是不是從平常開始，就必須反覆進行維持呢？用不著閉上眼睛，也不用打坐，面對物品就是面對自己，整理房間就是整理自己。並非心靈改變了行動，而是行動為心靈帶來了變化，只要行動，心靈就會跟上腳步。換句話說，斷捨離就是「動禪」。

那麼具體來說，「斷捨離」是什麼樣的過程呢？與其說是過程，其實只要了解思考模式，就會開始「察覺」，接下來的程序就會自己啟動，試過的人都會無可自拔地持續斷捨離。很多人對「整理」這種代表義務的字眼感到很有壓力，不由自主地想要逃避，然而他們卻說「斷捨離就沒問題！」這也是理所當然的，畢竟這是將被埋沒的自己挖掘出來的工作。

希望能讓更多人知道斷捨離，這樣一來他們的人生也能變得輕鬆舒適。還有，我也希望能讓這個充滿物品的社會中，只有最低限度的必要物品出現在必要的場合，說穿了，就是促進生活的循環和代謝！

斷捨離會很奇妙地成為習慣，能夠讓人了解自我，而且最重要的就是，能夠加速良好的變化！現在就讓我們來 斷捨離吧！

先讓我來說明一下斷捨離的定義。因為只要了解這個機制，就能激起鬥志，所以非常重要。舉例來說，當有人要我們「把房間弄乾淨」時，我們會從什麼地方開始下手呢？要把房間弄乾淨，大家應該會想到「收拾」、「整理、整頓」、「打掃（清掃、擦拭、打亮）」等等。可是，「收拾」和「整理、整頓」有什麼不一樣呢？出乎意料的是，很多人可能不太清楚。

在斷捨離，我們極為重視「收拾」，因此要給它一個明確的定義。

「收拾」 篩選必要物品的工作。篩選時的關係軸是「自己和物品的關係」，以及「現在」這個時間軸。也就是說，試問這個物品和自己現在的關係是否還存在，進而選擇。

大家是不是覺得很驚訝？其實我們大多數人都漫不經心地「整理」，但若是關係軸和時間軸不到位，就算進行整理也沒辦法區別必要物品和廢物。有些別人送的東西，明明不喜歡卻又捨不得丟；有些則是覺得「總有一天會用到」而留著，卻又很難用到；還有一些即使知道和垃圾沒兩樣，還是放著不管……。這些物品的軸心，已經偏差到「物品和別人」，以及「未知的將來」、「一去不復返的過往」了。其實大體上來說，利用斷捨離處理的大部分情況，都是基於這種概念來整理收拾。總而言之就是丟掉＝「捨」。把物品裝進垃圾袋塞進儲藏室，並不叫做整理，只不過是把物品放到看不見的地方罷了，只能算是移動。斷捨離的重點，就是將物品趕出屋外。如果貫徹「捨」這個動作，就會出現只有對於現在的自己來說最必要、最適合，仍舊有存在價值的物品，才會被留在這個空間裡。

而時間就是「現在」，因此這些具有存在價值的物品會經常更新＝新陳代謝。只要認真整理收拾，自然也能樂於更換物品，原因在於您已經清楚知道自己的生活有多少多餘的東西，最後只想留下真正喜歡、必要的東西，這就是「斷」的狀態。所謂斷捨離的定義，就是在實行這個「斷」和「捨」之後，進而放開對物品的執著，處於輕鬆自在的狀態（＝離）。




本文作者：山下英子
本文出自：<斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著>
由／平安文化 出版