以平常心。那麼，什麼是平常心？所謂平常心就是平等心。若心不平等，則不能平常；若心平等，則自然平常。修行人應以平常心，對待天下事，無論那是什麼事。
平等心的具體內容是：癌症和感冒平等，生存和死亡平等，善良和邪惡平等，快樂和悲傷平等，正確和錯誤平等……一切二邊平等。所謂二邊平等，是睹見二邊皆如空花夢事，無有實體，本非實際，好像好像。如此平等，是真見平等。見如此平等，能得真平常心。
以平常心對待天下事，不但自己能得平靜安詳的利益，更重要的，它是面對事物本來樣子的心。也就是，當你能夠睹見事物本來的樣子，你必然有平常心，除非你沒睹見。同樣的，如果看到了事物的不平等，你必然落入了幻象——非事物本來樣子的假想裡。
如果你沒看見癌症和感冒平等，你的修行功課沒完；如果你沒看見存在和死亡平等，你的修行功課沒完；如果你沒看見自己和他人平等，你的修行功課沒完；如果你沒看見自己的親人和他人平等，你的修行功課沒完。……
萬物本來是平等的，坐在平等的萬物面前，我們突然看到“生”和“死”不平等，“好”和“壞”不平等，“癌症”和“感冒”不平等，“這”和“那”不平等……那“不平等”是從哪兒來的？對那不平等的意識和其根源作探究。平等是事物本來的樣子，不平等是人心造成的，對所有的“不平等”做功，對我們的“分別心”做功，是正確的用功處。
平等心或平常心是一個修行人安詳快樂的基礎，對一個活在清醒心智或實相世界人來，癌症和感冒同是幻花，生死與涅槃等如夢見，一切諸法如夢幻泡影，如電亦如露，活有何喜，死有何憂？有什麼好擔心的呢？如果那心起了驚慌或擔憂，對那驚慌或擔憂做功夫，那就是修行人的目標或課題。
不管你的問題藉由誰引起，或以什麼樣子出現，當它出現在你的內心，那是你的問題，不是他人的或外在的。對那問題的本質及其生死根源做功夫，直到它不除而除，不消而消。不管問題存在或不存在，都不再是個問題，是問題解決的標誌。問題解決之處，是修行人歇息的地方，是聖者歸來集結的家園，是諸佛安樂所。
平等心是聖人的眼睛，平常心是聖人的表情。時刻內觀你身心，將一切等視為時光尖上的羽毛，等視為虛空裡的花朵，讓它們平等的滑過，讓它們自然的消失：像玉簪劃過天空，像竹竿拔過水面… …以平常心，對天下事；心無係處，是吉祥所；願天下人，二六時中，都得吉祥。
沒有留言:
張貼留言