留在此刻--活在當下

“如果活在當下是你本性的一種自然表達，那麼，就它最真實的本質，這必然是一件容易的事。”

問：我試著去瞭解什麼叫活在當下。可好像一部分的我在抓著過去不放，另一部分的我又在期待著未來。所以，我從來沒有真正體驗過活在當下。我該如何做呢？

答：保持在“當下”對你是一種掙扎，因為你覺得，你的過去還有許多有價值的東西。由於你還沒能把自己看成是一個無極的生命，如果沒有了過去，你會覺得自己沒有存在過。

為了釋放你很難活在當下的掙扎，你必須認識到，你賦予你的過去的價值，都是基於你罪疚和恐懼的想法。

我這樣說，並沒有排除那些愛與喜悅的回憶，但你現在還不明白，如果沒有你的那些充滿恐懼的信念，那些愛與喜悅的回憶會是更完整的燦爛。

僅僅靠你自己，要想在目前由你那困惑而且充滿矛盾的意識所創造的世界中，能夠完全的活在當下，是不可能的。

一個持久、不中斷的注意力，需要頭腦一直處於安寧中，而不是一個喜歡比較和對立的頭腦。

我執利用矛盾來聲稱自己既是純真也是罪疚的。只有放下你相信有罪和罪疚的信念，你才能夠完全的活在這無極的一刻，這也是你自然的意識狀態。

引導你活在這一刻正是你內在神聖指導靈的職責。

學習活在當下一刻的價值在於，它能幫你放下那看似是從過去經驗中發展出來的自我感知。
你必須認識到，如果在你的信念中不認為發生的這些體驗有什麼意義，它們就不可能出現在你的世界中，明白了這一點，這些體驗才對你有價值。

要想不承受你因為恐懼想法而產生的後果，你得放棄賦予這些想法任何價值，並認識到在此刻，只有這一刻的信念能影響這一刻的體驗。

要想練習活在當下，就得練習無條件的接受。所有的批判都是基於過去關於對與錯的概念。當下一刻必須不再受過去發生的事情，以及創造出這些事件背後的想法的干擾。

你不知道如何與舊有的信念割離。

我能肯定的這麼說，是因為當初我在練習活在當下時，也有同樣的困難。我那時是學著聆聽聖靈的聲音，並將我的所有決定都交付給聖靈。

你所做的所有事情，都要能幫助你恢復真我的自然覺知，否則它們什麼目的都沒有。讓這成為你去瞭解唯一真實存在的當下一刻的動機，那麼上帝早已給予我們的嚮導，將接受我們的邀請，讓我們的願望成真。


問：我的背和頸子常常很疼痛，我也知道這全是因為過去的傷悲所造成的。一部分的我很想放下過去，不過我也注意到自己的抗拒心很強，不願放下。對於此事，你有什麼了悟願意與我分享嗎？

答：對你來說，肯定該做的是，要將自己鎖定在你唯一真實存在的地方，那就是現在。

想像一下，如果你得了健忘症，完全忘記你與過去的所有聯繫，所有痛苦的記憶都失去了，也包括那些會帶給你痛苦的事情。那麼，你就不會承認此刻有任何痛苦，或者那個已轉變為痛苦的想法，對你有任何好處。

既然沒有好處，你就會看到痛苦的存在沒有什麼意義。沒有了意義，你也不會認出它是存在的，很明顯，如果痛苦不存在，那它也就不會出現在你的體驗中。

我想把你的注意力再次拉回到那個最簡單的事實，也就是你的身體絶不可能體驗到任何不是首先存在於你頭腦中的事情。

一旦你回顧過去，釋放了那些回憶～那些帶給你痛苦、充滿焦慮的事件～而且認識到昔日的恐懼本就毫無基石可言，那麼你會覺 得再去錯誤解讀情境，從而再造痛苦，沒有任何意義。

回溯事發現場，是一個可以幫你釋放掉帶給你痛苦的記憶的有效方法。
不過，針對你的情況，我會建議對你更有用的做法，是簡單的將你的注意力帶回現在、此刻。

你那罪疚的感覺，驅使你去再次審視那些過去的事件，很自然，如果你已經判定自己是有罪的，那麼你現在自然會覺得有罪。這份罪疚感，遮掩了當下美麗的視野。

從你的過去，你找不到理由來原諒自己。只有回歸你當下的覺知，你才能明白你的真我是純潔無瑕的。

當我說你本是上帝完美的神聖創造時，也只有在當下這一刻，這句話才能引起你的共鳴。

留在此刻--活在當下 節錄《耶穌的禪意-覺醒的對話》